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      或許有人會自慰地相信大多數人會被實驗證據說服而立即改變他們的觀點。令人遺憾的是,歷史表明恰恰相反。當今關于地球年齡的證據已確鑿元疑了,但是在美國有數百萬原教旨主義者仍然固執地堅持那種幼稚的觀點,按圣經字面推斷地球年齡相對比較短。他們也否認在這漫長的時期內動植物出現了進化,發生了劇烈變化,雖然這一點也早已被確認。這很難使人相信他們關于自然選擇過程的言論是無偏見的,因為對宗教教條的盲從早已預先決定了他們的觀點。

      清潔被視為可憎之事,虱子叫做“上帝的珍珠”,并成為圣潔的標志。男圣者與女圣者會以除非必須涉水過河之外腳上從未沾過水而自豪。在以后的世紀里,修道僧卻做了許多有益的事:他們擅長農藝,有的還維持或復興了學術。但在早期,尤其是在遁世修行的階層之中,則全非如此。那時大部分僧侶不從事勞動,除了宗教指定的書籍之外,什么書都不讀,并且以一種全然消極的態度來對待道德,視道德為規避犯罪,尤其是規避犯肉欲之罪。圣杰羅姆確曾把自己的藏書攜往沙漠,但他后來卻認為這是犯了一樁罪。

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      裴頠(公元267-300年),字逸民,河東聞喜(在山西)人。其父裴秀是西晉王朝的開國功臣之一,他本人做過國子祭酒、尚書仆射等官,后死于“八王之亂”。政治上他主張舉賢任能,選拔優秀的寒門知識分子做官,反對只重門弟,不問才德的社會風習。他對一班清談家“口談浮虛,不遵禮法”的習氣很是不滿,他的主要著作是《崇有論》。

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